Cünüplük oruç tutmaya engel değildir. İster cünüp olmayı gerektiren hâl, oruca başlanmadan önce gerçekleşmiş olsun, ister ihtilam olma gibi orucu bozmayan bir sebeple oruçlu iken gerçekleşmiş olsun fark etmez. Ancak cünüp olan kişi, bir an önce yıkanıp temizlenmelidir. Cünüp iken üzerinden bir namaz vakti geçmemelidir. Guslün bir namaz vaktinden daha fazla süreyle ertelenmesi günahtır. Çünkü geciktirilirse namaz terk edilmiş olur (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, III, 372).
Cünüp olarak uyumak, yemek ve içmekte bir sakınca yoktur. Cünüp olan bir kimse, namaz kılmak ve Kur’an okumak gibi ibadetleri yerine getiremez. Bu nedenle guslederek temizlenmesi gerekir. Ancak ihtiyaç hâlinde, bir namazın geçmesine sebebiyet vermemek kaydıyla avret mahallini temizledikten sonra abdest alarak veya sadece el ve ağzını yıkayarak uyuyabilir, yiyip içebilir.
Cünüplük, gusül ve abdest gibi özel temizliği gerektirmeyen işlere engel değildir. Hz. Peygamber (s.a.s.), cünüp olmakla müminin necis olmayacağını ifade etmiştir. Fakat cünüp birinin namazını kaçıracak şekilde yıkanmayı geciktirmesi haram, elini ağzını yıkamadan yiyip içmesi ise mekruh görülmüştür. Bu nedenle en kısa sürede boy abdesti almak gerekir.
Oruçlu iken rüyada ihtilam olmak orucu bozmaz. Gusletmeyi geciktirerek cünüp olarak sabahlamak da oruca zarar vermez (el-Fetâva’l-Hindiyye, I, 220). Ancak guslü sabah namazı vaktinin çıkmasına kadar ertelemek günahtır. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.) Ramazanda imsaktan sonra sabah namazı vakti içinde yıkandıkları bilinmektedir (Buhârî, Savm, 25).
Kadınlar âdet (hayız) ve lohusalık (nifas) dönemlerinde namaz kılmaz ve oruç tutmazlar. Daha sonra tutamadıkları oruçları kaza ederler. Eğer oruca niyet eden bir kadın gün içinde âdet görmeye başlarsa, orucunu bozar ve temizlendikten sonra bu günü kaza eder (Merğînânî, el-Hidâye, II, 276). İftar vaktine kadar oruçlu gibi davranması doğru değildir, ancak Ramazanın hassasiyetine riayet ederek başkalarının yanında yememesi uygun olur.
Yorum Yap